Category: лингвистика

Category was added automatically. Read all entries about "лингвистика".

идущий слон

Дневник обозревателя

Интересное историческое обозрение на Дзене различных гипотез происхождения прародины индоевропейского (арийского) языка.
Носители R1a пришли на Балканы 8-10 тысяч лет назад? - https://zen.yandex.ru/media/bonorus/nositeli-r1a-prishli-na-balkany-810-tysiach-let-nazad-5ec61e8ef29bb826807aa8e6

Теорий прародины пра-арийского языка много, но наиболее правдоподобной и национально предпочтительной следует считать теорию (кстати, наиболее старейшую) "ближневосточной модели" и предкавказья:

"Авторами и апологетами третьей, ближневосточной модели, выступили лингвисты Тамаз Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов (1999, 2002). Они разместили прародину индоевропейцев к югу от Кавказа. В их модели экспансия индоевропейцев с указанной прародины датируется более поздним временем и не связана с земледелием. По их представлениям древние европейские языки (балто-славянские, германские, кельтские, италийские) - это результат миграции бронзового века к востоку от Каспия через Центральную Азию. Так сформировалось представление о вторичной прародине к северу от Чёрного и Каспийского морей. Определенный вариант этой концепции представил в своей книге Леонид Сверчков (2012 г.). Она была посвящена индоевропейским, тохарским корням в Центральной Азии."

Примерно, этой же теории придерживался и А.С.Хомяков в своей "Семирамиде":

"Выводы из преданий, из религиозных учений, из племенных признаков уже доказали нам единство иранской семьи и ее коренное жительство на скатах Арарата и Демавенда и в области прикаспийской. Изучение языков показало бы нам, что эта семья жила дружно и неразрывно на одной земле, под одним небом, с одним коренным языком, с одною верою, с одним общим бытом. Люди разошлись по пространству мира (мы говорим об иранцах) не грубыми дикарями с какими‑то полуживотными понятиями, с каким‑то полусловом, полумычанием. До этого раннего, темного, забытого расселения было общество, и жизнь образованного братства [324], и язык, повинующийся мысли и развившийся в стройном богатстве выражения. Не лгут человеческие предания и память человеческая о благодатных веках юного мира."
А.С.Хомяков ПРЕДВАРЯЕТ своей гениально интуицией и выводы современных учёных-лингвистов о исходном приоритете языка праславянского, т.е. русского, перед санскритом. Именно русский язык в своей пра-основе является исходным языком первоначального арийского племени.(Следует, кстати, помнить, что именно А.С.Хомяков был в России первым создателем русско-санскритского словаря.)

- Ту же самую мысль подтверждают и некоторые продвинутые современные лингвисты:

"Возвращаясь к утверждению А. Мейе о реальной древности «общеславянского языка», отметим, что большинство его носителей сегодня – это носители гаплогруппы R1a."
Несколько слов о термине «общеславянский язык», предложенной Мейе. Говорить о глубокой древности, например, чешского, польского, или словенского со словацким и других было бы преувеличением. Все они образовались на базе условного «общеславянского», не слишком далеко уйдя от него. Польская шляхта полагала, что их предками были сарматы, время которых IV век до н. э. по первые века н. э. Стало быть, некогда существовал язык, от которого отпочковались перечисленные языки. И здесь вопрос стоит во времени их образования. Можно было бы сопоставить временные рамки образования каждого из показанных языков с санскритом – 3,5-4 тысячи лет назад. Но, очевидно, что такое сопоставление бессмысленно. Хотя, возможно, эти языки отпочковалось от языка основы почти одновременно с санскритом.
Но существенно то, что и сам санскрит стал результатом взаимодействия языка завоевателей ариев, принесенного с севера, с местным субстратом.
А там, откуда ушли арии, на Русской равнине осталось население, сохранявшееся в наиболее неизменённом виде свой язык. Его традиционно называют праиндоевропейским, Мейе назвал «общеславянским», иные же исследователи называют его емко и убедительно – язык русов."

- Иными словами, как подтверждает и современная лингвистика, именно русский язык является самым древним исходным языком арийского племени, а потому русские могут с полным правом претендовать на самую высшую ступень духовного арийского первородства. Ибо как верно заметил великий Гердер: "язык - это душа народа".

корабль

Вода и огонь - исконные архетипы иранства

Немного об этимологии слова русский, русы, русь и т.д.
Чаще всего национальные изыскания этого до конца не выясненного этнонима в последнее время связываются со значением русый, рыжий, ражий (красный), тёмно-коричневый. Или же светлый, великий - если следовать за этимологией сарматского племени роксоланов, что значит: великие или светлые аланы, с которыми восточные славяне имели довольно тесные взаимоотношения в первые века н.э.. Кстати говоря, издревле наши славянские князья как правило всегда имели добавку впереди "светлые князья", что по ирано-восточному употреблению означало - великие, значительные, грозные, авторитетные. Примерно такого рода южного происхождения термина русский, русь придерживался академик О.Н.Трубачёв, считавший происхождение термина сугубо из южно-иранских регионов.
Однако имеется и совершенно иное этимологическое истолкование этого термина, которое принадлежит А.С.Хомякову. Отчасти, оно имеет и значение мифо-идеологического:

"... славяне, по свидетельству византийцев, особенно поклонялись водам, и что одно только чисто мифологическое лицо, сохранённое в песнях славянских христиан, есть чудо морское (бог моря), и мы должны признать, что вероятнейшая этимология слова венд или вудин есть вода (иначе вуда или венда).
Рассматривая славян как великую отрасль единобожников и духопоклонников, иранцев, мы легко можем уже понять, что вода и огонь были собственно приняты первыми просвещёнными предками иранского племени за великие символы великого духа, и что при разделении семей особенное направление мысли избрало у западно-иранцев огонь, а у славян воду за преимущественное изображение божества." (стр.416, А.С.Хомяков, соб.соч.,т.1, М.1994г.)

Огонь и вода древнейшие символические атрибуты Бога-Творца. Интересно отметить, что и в русском христианстве эти символы продолжают сохранять великое сакральное значение. Например, дух Божий часто образно именуется огнём. (Святой Серафим Саровский: "Бог есть огнь".)
Не меньшим почитанием в русском православии пользуется сакрально-символическая стихия воды. Праздник Крещения Господня не даром был всегда так популярен на Руси. И на православных службах практически всегда присутствует огонь - в горящих свечах и постоянно в молебнах за здравие производится освящение воды - святая вода как исцеляющая и обновляющая сила.
Однако как истолковать близость термина русский, к водной стихии. Вообще говоря, легко напрашиваются слова русло (реки), роса, речка Рось.

Collapse )