March 20th, 2017

идущий слон

Дневник обозревателя

Подводя итоги:
По теме причин ВРК1917г. (Февральской революции) в процессе обсуждения (в СМИ, на ТВ, блогосфере и т.д.) были уже высказаны самые разные точки зрения. В основном же обсуждались различные обстоятельства, способствовавшие революционному взрыву, среди которых делался акцент на "заговоре" в правящей элите (думская оппозиция, генералитет, фронда вел. князей, убийство Распутина) совместно с кознями западных держав (германские деньги или "англичанка гадит").
Другой акцент делался на подрывной деятельности револ. партий в городской и рабочей среде (в Питере они были очень сильны).
Из объективных причин совершенно правильно указывалось на роковую ошибку вступления в мировую войну европейских держав, не учитывая своих тяжёлых внутренних проблем (об этом ясно предупреждал Столыпин, "Записка" Дурново). РИ находилась в первой стадии перехода от аграрного строя к современному "массовому обществу", а Первая мир. война была именно войной уже сформировавшихся современных "национальных государств" с мощным административным аппаратом, средним классом, национальным самосознанием буржуазного типа и т.д.
Но тем не менее, вся совокупность рассмотренных субъективных и объективных причин не может до конца объяснить столь быстрое и внезапное распространение мятежного пожара по всей тогдашней России, и особенно в её самых центральный великорусских областях, ставших после Октября (- а это всего лишь вторая фаза Февральской смуты) главной опорой большевиков, и сделавших Москву свой столицей.
ПОЧЕМУ? - Думаю, что наиболее правдоподобный ответ по этому вопросу дал религиозный философ Семён Франк ("Духовные основы общества"), с выводами которого трудно не согласиться:
https://azbyka.ru/otechnik/Semen_Frank/duhovnye-osnovy-obshestva/1_1_2

"Обычаи и нравы, господствующие в настоящее время, законы, которым мы повинуемся, власть, которой мы подчиняемся, весь духовный склад национальной жизни – все это, по общему правилу, создано не ныне живущими людьми, а их давно умершими предками. Воля умерших правит над волей живых. Закон был некогда выражением воли живого человека, законодателя, и этот человек давно умер, но его воля в лице закона продолжает действовать среди нас. Обычаи, нравы, порядки, которые властвуют над нами и которым мы беспрекословно и инстинктивно подчиняемся, некогда сложились волею людей, давно истлевших в могилах; даже язык, которым мы говорим, был создан нашими предками. Древние святыни, созданные давними предками, пробуждают в отдаленных потомках волю к подвигу; горечь прошлых обид, испытанных предками, рождает возмущение потомков, никогда их на себе не испытавших (так, горечь крепостного права через полвека после его отмены породила ту всероссийскую пугачевщину, которая есть существо большевистской революции). Этот консерватизм общественной жизни, присутствие в ней прошлого в настоящем, как, впрочем, и ее «футуризм», наличие в ее настоящем (сознательной или бессознательной) устремленности к великим целям и задачам, осуществление которых предстоит в будущем, не есть случайная, внешняя ее черта, которая могла бы быть устранена из нее; это есть имманентный закон, определяющий ее внутреннее существо, соотношение, вне которого вообще немыслима общественная жизнь. Радикальные революции, которые ставят себе целью истребить из общества все его прошлое и построить жизнь наново из ничего, в сущности, столь же безумны и неосуществимы, как попытка вылить из организма всю накопленную им кровь и влить в него новую; и если бы они удались, они привели бы просто к смерти общества. Да и сами революции, эти судорожные и безумные покушения на самоубийство, суть тоже выражения прошлого, обнаружения тенденций, идущих из прошлого: в них сказывается губительное действие ядов, накопленных в прошлом, и судорожные попытки освободиться от них. И если они не приводят к гибели общества, то это всегда определено тем, что израненный и обессиленный ими общественный организм через некоторое время оживает под действием сохранившихся в нем здоровых сил прошлого."

PS:

Collapse )