November 13th, 2016

корабль

Дневник обозревателя

Карельские лагеря - пыточный заповедник?

1. http://kromanionez.livejournal.com/ :

ИК-7, Сегеж, Карелия. Адвокат Светлана Яшина о пытках своего подзащитного. -
https://youtu.be/w-Evex-gPlE

2. Подробный рассказ Ильдара Дадина о пытках на зоне:
https://meduza.io/feature/2016/11/11/nikogo-ty-ne-spasesh?utm_source=facebook.com&utm_medium=share_fb&utm_campaign=share.

3. Кому верить?
- Странно, что бывший зек этих прославленных мест журналист Муртазин - http://irek-murtazin.livejournal.com/ - уже неоднократно подвергал сомнению рассказ Дадина о пытках.
Возможно, что Дадин что то и преувеличивает, однако общая картины пыточного произвола пока достоверно не опровергнута.

4. Ещё по этой животрепещущей теме: http://philologist.livejournal.com/8858694.html#comments



PS: русская поговорка - "от сумы и тюрьмы не зарекайся".
корабль

Дневник обозревателя

Оригинал взят у philologist в Игорь Пьянков. Зороастр в истории Средней Азии. Часть 1
Впервые опубликовано: Пьянков И.В. Зороастр в истории Средней Азии: проблема места и времени (Опыт исторической реконструкции) // Вестник древней истории. М.: Наука, 1996. № 3. С. 3-23. Здесь приводится текст в сокращенном варианте (без ссылок и иллюстраций) по изданию: Пьянков И.В. Средняя Азия и Евразийская степь в древности. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2013.





ЗОРОАСТР В ИСТОРИИ СРЕДНЕЙ АЗИИ: ПРОБЛЕМА МЕСТА И ВРЕМЕНИ. ОПЫТ ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ

Овеянный легендами образ Зороастра, древнего пророка, основателя древнейшей религии Откровения, всегда привлекал к себе пристальное внимание со стороны и научных кругов, и широкой публики. В настоящей работе мы задаемся вопросом: что стоит за «легендой» о Зороастре, что представляла собой загадочная фигура пророка в реальной исторической действительности, или, говоря точнее, где и когда жил Зороастр, в какой исторической среде действовал? Трактовка темы Зороастра именно в таком плане имеет двоякое значение. Во-первых, она помогает наполнить конкретным историческим содержанием многие проблемы, связанные с изучением раннего зороастризма и до сих пор еще решаемые на весьма и весьма абстрактном уровне. Во-вторых, само приурочение деятельности Зороастра к определенному месту и времени, к конкретно локализуемому и датируемому «социуму», к определенной историко-культурной общности в свою очередь помогает необычайно обогатить наше понимание реальной картины этой древней общности, так как позволяет использовать все информативные возможности зороастрийской традиции как исторического источника. Если учесть, что в современной науке «восточный вариант» решения проблемы происхождения зороастризма практически общепринят, то значение поднимаемых в настоящей работе вопросов для истории древней Средней Азии будет тем более понятным.

Collapse )