April 27th, 2016

корабль

Великая Среда 1918г. в Москве

Исключительно символично и мистически провиденциально Великая Среда в 1918г. в Москве совпала с коммунистическим праздником 1 -ого мая по н.ст. (Пасха в том году была поздняя и праздновалась 5-ого мая!)
Москва лежала в руинах после кровавого большевистского погрома, однако сотни тысяч верующих старой православной Москвы единым порывом вышли на гигантский Крестный ход, протестуя против новых богоборцев. Эта был последняя духовная демонстрация русской традиционной Руси, после которой большевистская власть уже больше не допускала подобных проявлений солидарности русских людей.
Террором, демагогией, тотальным контролем население страны будет раздавлено и угнетено, но этот последний мощный всплеск религиозного духа был не случаен и как бы свидетельствовал о том, что лжерелигия ("научная идеология") новых вандалов в конечном итоге будет обречена на позорное поражение. Неслучайно, что этот Крестный ход сопровождался знаковыми чудесами.

В защиту Церкви и поруганных святынь. 1918 г

В защиту Церкви и Поруганных святынь. 1918 год. - http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1122550

Многотысячный молебен 24 апреля в защиту Церкви веры и поруганных святынь напомнил многим событие, произошедшее весной далекого 1918 года. Тогда в Москве тоже прошел крестный ход в защиту Церкви и святынь православных. Крестный ход этот очевидцы называли событием невероятным, настолько отличался он от обычных торжественных служб того времени. Ознаменовано это событие было еще и чудесами, связанными с иконой Николая Угодника на Никольской башне Кремля. Но давайте выстроим всю цепочку событий по порядку, чтобы понять в чем схожи и чем отличаются апрель 2016г. и май 1918г.
С этого все и началось. Первомайская демонстрация для нас (получавших первый паспорт в СССР) — это праздник с флагами, транспарантами, шариками, громкоговорителями на улицах и советскими маршами. Для большевиков в 1918 году — это триумф победителей.
Для русского народа, еще не ставшего советским в 1918 году - это Великая среда. Страстная седмица Великого поста. Впервые большевики увидели в своем преданном рабоче-крестьянском фундаменте трещину — православие.

«Всероссийский Священный Собор Православной Церкви, осведомившись о намерении совета народных комиссаров устроить в день 1 мая нового стиля политическое торжество с шествием по улицам в сопровождении оркестром музыки, напоминает верующим, что означенный день совпадает с Великою Средою (Пасха в 1918 году праздновалась 22 апреля / 5 мая. – Прим. ред.) В скорбные дни Страстной Седмицы всякие шумные празднества и уличные шествия, независимо от того, кем и по какому случаю они устраиваются, должны рассматриваться как тяжелое оскорбление, нанесенное религиозному чувству православного народа. Посему, призывая всех верных сынов Православной Церкви в упомянутый день наполнить храмы, Собор предостерегает их против какого-либо участия в означенном торжестве. Каковы бы ни были перемены в русском государственном строе, Россия народная была, есть и останется православной».


Чудо иконы Николая Угодника. 1 мая 1918 год.

Красное полотно, закрывавшее образ Николая Чудотворца, сверху донизу разорвалось. Кто-то даже видел, как огненным мечом разрубил сам святой угодник Божий завесу. Слух об этом разнесся по Москве как пожар. Целый день шли на Красной площади толпился народ, выстрелами разгоняли его патрули, но люди снова собирались и смотрели. Смотрели как чудесным образом спали остатки красной ткани с чудотворного образа, как ошалевшие красноармейцы целились и стреляли в Святыню, но пули ложились вокруг образа, не прикасаясь к нему. Из записей Архиепископа Иоанна (Шаховского):


«Весной 1918 г., 15-летним мальчиком, я прибыл из Тулы в Москву… В эти дни Москву обошел слух о некоем событии, случившемся у Никольских ворот. Я также пошел к этим воротам. Я увидел там толпы людей. Большая икона святого Николая Чудотворца висела над воротами. Она была занавешена красной материей. Материя была прибита гвоздями к краям иконы и закрывала ее всю. И вот, в этот тихий солнечный день москвичи увидели, как эта красная материя, закрывавшая икону, во-первых, разорвалась сверху донизу; и далее, полоски материи стали, как ленточки, отрываться от иконы сверху вниз и падать на землю…
Я стоял среди благоговейной и сосредоточенной толпы. Икона на глазах у всех очистилась совершенно от красной материи, ее закрывавшей. И вдруг я услышал позади себя выстрелы — один, другой, третий. Я оглянулся и увидел парня в солдатской одежде. Лицо его было типично русское, крестьянское, круглое, с напряжением, но безо всякого выражения. Он стрелял из ружья, метя в икону. Очевидно, он исполнял чье-то распоряжение, стреляя в икону святителя. Метки от пуль его оставались на иконе, уже ничем не закрытой. Оставались только маленькие кусочки красной материи по краям иконы, где были гвозди. Я видел, как в своей одержимости грешная Русь расстреливала свои святыни, а Русь святая молитвенно созерцала чудесное знамение Божией силы над миром».

Икона Николая Чудотворца, расстрелянная на Никольской башне Кремля
Икона Николая Чудотворца, расстрелянная на Никольской башне Кремля

Как и когда в это страшное время сумела Россия обрести Предстоятеля Церкви своей? Когда потеряли всякий смысл слова совесть, нравственность и справедливость, когда всему есть одна цена — революционная необходимость. Тогда занимает патриарший престол Святитель Тихон, митрополит Московский. Выбранный жребием, посланный Богом. И Святейший Патриарх, именующий себя «Смиренным», зовет свой народ к общей молитве, к молитвенному стоянию.

Святитель Тихон Патриарх Московский



Обращение святителя Тихона к православному народу града Москвы о принятии участия в крестном ходе и молебне:

Collapse )