October 17th, 2015

корабль

Дневник обозревателя

Удивительное рядом!

Итак, приближается поздняя осень. Позади необыкновенно длинное лето, включая сентябрь месяц. Ну почти как где-нибудь на юге. Метеорологи говорят, что такого климатического чуда не было 140 лет, а скорее всего и более того.
Но вот что интересно. В своих окрестностях осенью приходится наблюдать несколько деревьев красной рябины, которая наподобие американского "сурка" служит климат. показателем суровости или мягкости предстоящей зимы. Причём, в отличие от заморского "сурка" предсказателем достаточно точным и хорошо проверенным народной традицией.

Каков же итог наблюдений? -

Collapse )
корабль

Дневник обозревателя

Всё же до какой степени гениален и профетичен Достоевский. Его творчество именуют по разному, ибо в нём много граней, я бы дал бы и такое определение - мистическая и пророческая сатира.
Напрасно думать, что, например, маньяк Ленин ("и другие") появились на пустом месте, ни с чего ни с того. Этот тип иступлённого русофоба зародился задолго до большевиков и преимущественно в профессорской среде либералов-западников. Прекрасной и пророческой иллюстрацией этого "большевика" является отрывок из "Бесов".
Психологический тип восторженного и истерящего русофоба подмечен с гениальной прозорливостью, причём подмечен на прототипе реального исторического лица - проф. Павлова:
Справка: http://www.niknas.hop.ru/4dost/1dost_enz/dost_enz3-09.htm
"ПАВЛОВ Платон Васильевич (1823—1895), профессор Петербургского университета, один из организаторов воскресных школ. 2 марта 1862 г. Достоевский участвовал вместе с ним в литературно-музыкальном вечере в пользу Литературного фонда, где читал отрывки из «Записок из Мёртвого дома», а Павлов выступил с речью «Тысячелетие России», в которой, по сообщению газет, позволил себе выражения и возгласы против правительства. Вследствие этого Павлов, который пользовался славой «не совсем нормального человека», был выслан из столицы и пробыл в ссылке (Ветлуга, Кострома) до 1869 г."

А вот и сам отрывок из Бесов с изображением русофоба:

В «Бесах» Достоевский изобразил Павлова в пародийном образе «третьего чтеца» на вечере в пользу гувернанток (ч. 3, гл. 1): «…вдруг окончательная катастрофа как бомба разразилась над собранием и треснула среди его: третий чтец, тот маньяк, который всё махал кулаком за кулисами, вдруг выбежал на сцену.

Collapse )
корабль

Дневник обозревателя

Из самых последних речений Игоря Стрелкова выделил бы один важный момент, не относящийся непосредственно к "политике", но тем не менее достаточно важный - http://od-novorossia.livejournal.com/1318058.html?mode=reply#add_comment


Да ладно вам на Агафангела "волну гнать"... Он хотя бы там и в тех условиях, когда реально можно получить гонения на Церковь и на паству от укро-нацистов. А кто-нибудь слышал от нашего Патриарха пастырское слово осуждения Порошенко и прочих "уважаемых партнеров"? Или слово благословения русским добровольцам, отправляющимся защищать Новороссию? Насколько мне известно, все священники, что-либо подобное сказавшие по собственному почину, жестко наказаны в дисциплинарном порядке - вплоть до запрещения в службе и снятия с приходов.

-А Православие - ему 2000 лет, оно и не то переживало, и это переживет. Но при этом Православие - это то, что оставаясь на Украине, по-любому будет связывать наши народы,

-"Неприятность эту мы переживем". Главное - Церковь как организация по культовому обслуживанию населения. Весьма доходная и довольно почетная социальная функция. А стоять за Веру до конца - это первые христиане могли. Нынешним не положено. Нынешним надо приспосабливаться.


-И с чем связанно такое поведение духовенства? Как же так? Ведь за правое дело ж?

-"Страха ради иудейского".


NB - (К вечному вопросу о взаимоотношениях Церкви и государства)
С этой критической оценкой Стрелкова не согласился бы по следующим соображениям. Более резкая позиция РПЦ как учреждения в конфликте на Украине поставила бы пророссийскую УПК (также как социальное учреждение) в крайне тяжёлое положение, но оно и без того весьма нелёгкое и опасное.
С другой стороны, апелляция к добродетелям "первых христиан" и упрёк в "страхе иудейском" также некорректны. Ибо: когда совершались подвиги мученичества первых христиан Церковь ещё не была социальным и историческим Учреждением. Однако после Святого Константина Церковь стала не только "Телом Христовым", но также и неустранимым институционным элементом нового исторического мира.
Collapse )