March 23rd, 2014

корабль

Дневник обозревателя



Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.



Сегодня: Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная.
Запомнились такие слова. Все мы являемся "крестоносцами", потому что каждый из нас несёт свой крест (беды, лишения, болезни и т.д.). Но уйти от своего креста никому не суждено, в противном случает придётся нести другой крест, ещё более тяжёлый. Ведь "с креста не уходят, но снимают".
Наверное, это справедливо не только относительно человеческих судеб, но и относительно судеб некоторых богопризванных народов и государств.
корабль

Дневник обозревателя

Батька Лукашенко забеспокоился. Да и ни один он на постсоветском пространстве.
http://www.canadetz.com/2014/03/blog-post_1666.html

"Вот это опасно: уже некоторые государства отказались, и Украина заявила о том, что выходит из этого соглашения (- Будапештский мем.), развязываются руки, особенно пороговым государствам, которые вот-вот готовы произвести ядерное оружие. И последствия могут быть еще более ужасными. Создается плохой прецедент", - считает А.Лукашенко.
"Очень плохо, что начинают думать, особенно средние, малые государства, что они себя не смогут защитить, сохранить территориальную целостность. Очень опасно, что начнется волна самоопределений. Ну чего уж: если можно выносить на референдум, решать вопросы, давайте будет выносить и решать", - отметил президент."

Collapse )
корабль

Дневник обозревателя

Коммент: Разумеется, последняя точка в этом стародавнем споре о подлинности "Слова..." поставлена не может. Однако взгляд довольно интересный. Из славянофилов Константин Аксаков, филолог по образованию, твёрдо считал "Слово..." чисто литературной подделкой. Правда, сам А.С.Хомяков признавал Слово, однако для него не существовало большой разницы между полезным национальным мифом и какой то абстрактной подлинностью.
Тем не менее, споры идут и до сего времени.


Оригинал взят у gklimov в Сенсация!!! Открыта тайна мистификации «Слова о Полку Игореве»
В мартовском номере журнала БТ выйдет сенсационная статья Владимира Димова. Он ответит: кто и когда  подредактировал  «Слово  о Полку Игореве»

От Главного редактора

Владимир Димов – автор 20 книг и пяти научных монографий, автор книг «Вся Одесса», «Два гиганта», «Университет Ломоносовых», «Уроки немецкого», первый издатель и комментатор мемуаров Наполеона о войне 1812 года, философ, историк демократии, доктор экономических наук и исследователь тайн русской литературы. Сегодня наш журнал представляет широкому кругу читателей результаты его исследований о происхождении «Слова о Полку Игореве». До сих пор в России существует две партии – верящих в подлинность «Слова» и скептиков, не верящих в подлинность «Игоревой Песни». Верит сегодня большинство, не верили многие современники первого издания, современник Пушкина историк, профессор Московского университета М.Т. Каченовский, А.П. Чехов, Л.Н. Толстой и целая научная школа последователей А.А. Зимина.

Больше двухсот лет идут ожесточённые споры о подлинности «Слова». Когда оно написано – в XII, XV или XVIII веках? Кто этот великий Аноним русской литературы? Как повлиял на русскую элиту опыт Макферсона, великого литературного мистификатора, создателя Песен Оссиана? Среди участников спора были крупнейшие авторитеты русской словесности, историки, археографы, лингвисты, создавшие огромную литературу о «Слове». В ХХ веке спор приобрёл идеологический и политический характер – те, кто сомневался в подлинности «Слова» стали изгоями в науке и «лжеучёными».
Со временем был утерян даже первоначальный смысл дискуссий, спорили о второстепенных и третьестепенных деталях. Известная позиция историка А.А. Зимина была подвергнута справедливой критике, но поставленные им вопросы остались открытыми.
Владимир Димов не относит себя к сообществу знатоков, охваченных благородной страстью, просто любознательность выталкивала его научное творчество в сферы, где надо искать, напряжённо думать и быть независимым и честным. Его опыт реконструкции «Слова о полку Игореве», как памятника восемнадцатого века, базируется на малоизвестных деталях истории и литературы, которые непостижимы до конца, потому что заинтересованные лица конца екатерининского царствования хотели скрыть тайны происхождения «Слова». В эту, почти детективную, историю были вовлечены люди с разными судьбами и разным уровнем таланта.
В 2009 году в скромном формате вышло первое издание монографии Владимира Димова о «Слове» с подзаголовком: Источники и творческая лаборатория сочинителя «Игоревой песни» Н.М. Карамзина. Что нового обнаружил автор в своих исследованиях? Он развивает собственный взгляд на происхождение «Слова». Этот взгляд и итоги исследования учёного обсуждались в научном коллективе «Музея-заповедника Остафьево», где Николай Михайлович Карамзин написал первые восемь томов своей «Истории Государства Российского», на открытой лекции в «Обществе друзей Исторического музея».
Вслед за Александром Зиминым Владимир Димов считает, что «древнерусский памятник» возник в конце XVIII века, между 1794 и 1797 годами. Зимин пытался доказать, что автором «Слова» являлся отставной архимандрит из Ярославля Иоиль. Владимир Димов уходит от ярославского следа поэмы и следует логике известных ему исторических фактов.
Обращение к литературному наследию Матери Отечества Екатерины II привело его к черниговскому следу, который стал исходным толчком для всей этой литературной авантюры. Выводы Владимира Димова сенсационны, предоставляем слово самому исследователю.



Collapse )